“畴昔苦长饥，投耒去学士”是苦；为官“望云惭高鸟，临水愧游鱼”亦苦；但先生决然“归去来兮”，且断然“吾驾不可回”了，可为什么仍是纠结“有志不获骋”而“终晓不能静”，还是一个苦呢……
人，从某种角度讲，意爱丘山与志逸四海并无根本矛盾，意爱丘山或许更能激发志逸四海的豪情壮志，志逸四海或也实实着落了意爱丘山的生命本义吧？
此中丘山，此中四海，或都是人之为人的一种非常情怀，若谓其中有什么差异，是不是亦只层面程度的不同呢？而现实人生之中，是不是也正因为这一层面程度的出入，便决定了人百年志向更生命意趣的微妙之别，歧路以远，更相左相反呢？这种或集一身却又千差万别更截然不同的人生意趣和生命追求，其实人皆能觉察，或有反省，更可深悉，只是由于种种因缘及现实的种种窘迫，才使许多人不能、不敢、不愿、不忍更不堪于之完全面对和彻底承担罢了……
但先生不同！
先生格外清醒“少无适俗韵，性本爱丘山。”
先生了然洞然“一形似有制，素襟不可易！”
先生深知并实实体验了“饥冻虽切，违己交病”于灵肉之人苦痛的孰重孰轻！因为那“误落尘网中，一去