失业、落榜；我与社会的关系不调和，譬如治安不好、经济萧条；我与自然的关系不调和，譬如气候寒热不适苦；我与境界的关系不调和，譬如称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐等。
苦有千种万种，即使是快乐也有无常之苦。
这含盖的范围无所不容，无所不包。
其中有一部分我认为是人生必要经历的，只要是生物就必须遵循的规律，算不得是苦。像我们的生病死苦，都活了几十年了，当然会死，单凭佛教的“快乐也有无常之苦”怎么能全都算苦？
不过不管是什么苦有多少苦，其实佛教之所以讲苦，目的是为了让我们知道苦的实相，进一步去了解苦的存在、寻找灭苦的方法，这只是一个过程，如何离苦得乐，获得解脱，才是佛教讲苦的最终目的。
集，有积聚、招感的意思。集谛就是指形成痛苦的原因。《成唯识论》说：“生死相续，由惑业苦。”众生由于无明、贪爱、嗔恚等烦恼的驱使，而积集种种恶业，然后依照种种业报而招致种种苦果。如此一来，惑、业、苦辗转相因，循环不息，就形成了我们本心佛心的生死轮回。
佛教认为，由于烦恼是迷惑本性的魔障，它能障蔽、遮盖众生的真如佛性，盘缠在众生心中，